生命的桃花源讀書會第二次講義

云何名生？
有為法之現起名為生，使未起之有為法生於現在之法也。一切有為，即是生滅，法若生滅，應是有為；與此相違，是無為法。

約有情來說，生云何？謂令諸蘊起。（品類足論一卷七頁）僧伽吒經四曰：「佛言：善男子！識滅名死，福德因緣識起名生。」

瑜伽一卷十六頁云：云何生？由我愛無間已生故；無始樂著戲論因，已熏習故；淨不淨業因，已熏習故。彼所依體，由二種因增上力故；從自種子，即於是處，中有異熟，無間得生。死生同時，如秤兩頭，低昂時等。如彼論一卷十六頁至二卷五頁釋。

從現世善惡之業，後世還於六道四生中受生，是名為生。（六道者，天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。四生者，胎生、卵生、濕生、化生也。）

成實論七曰：「現在世中初得諸陰名生，亦說五陰退沒名生。」
楞嚴經三曰：「生死，死生，生生死死如旋火輪，未有休息。」

生　有為諸法，依因緣之和合，而未有之法有，是謂之生。
　　滅　依因緣之離散，而已有之法無，是謂之滅。
　　生滅四相　生、住、異、滅。一期四相、剎那生滅。
　　有情一期四相　生、老、病、死。
　　無情一期四相　成、住、壞、空。有生必有滅，有為法是也。

「生者必滅」，有生必有滅，大涅槃經之名句：有生之始者，必終有死滅，相會者，必離散，必然之理也。

生苦
瑜伽十卷十二頁云：問：若生為緣，皆老死耶？設是老死，皆生為緣耶？答：所有老死，皆生為緣。或生為緣，而非老死。所謂疾病，怨憎合會，親愛別離，所求不遂，及彼所起愁歎憂苦，種種熱惱。

生苦五種相
瑜伽六十一卷十四頁云：云何生苦？當知此苦，由五種相。
謂眾苦所隨故，麤重所隨故，眾苦所依故，煩惱所依故，不隨所欲離別法故。

云何眾苦所隨故苦？謂生那落迦，及一向苦餓鬼趣中；若於胎生卵生生時，種種憂苦之所隨逐。故名眾苦所隨故苦。

云何麤重所隨故苦？謂三界諸行，為煩惱品麤重所隨，性不調柔，不自在轉。由此隨逐三界有情諸行生起，故名麤重所隨故苦。

云何眾苦所依故苦？謂衰老等眾苦差別之所依故。
云何煩惱所依故苦？謂受生已；於愛境愛；於瞋境瞋；於癡境癡。由是因緣，住不寂靜，惛蕩身心，不安隱苦。故名煩惱所依故苦。

云何不隨所欲離別法故苦？謂諸有情，生者皆死；生必殞沒。所有壽命，死為邊際，死為終極。如是等事，非其所愛。由此因緣，唯受眾苦。是以不隨所欲離別法故；說生為苦。